财新传媒
2014年03月07日 13:22

解开民族与国家之结

Ernest Gellner在其名著《民族与民族主义》一书开篇写道:民族主义有着内在的矛盾。现代民族主义默认一个族群一种语言一块土地,是19世纪在欧洲20世纪在亚非拉各民族批量立国的逻辑:奥匈帝国、俄罗斯帝国、奥斯曼帝国、满清帝国瓦解,在其废墟上站起来现代民族国家(nation-state)。问题在于,民族数量何其多,而国家并不无限可分。一国得以立国,必然是因为其民族诉求得志,但立国之后,却不可能尽情容纳其国中各族接下来的独立诉求。

内置于民族主义的零和倾向,正是现代民族国家的悲剧。看历史与现实,民族主义走出零和博弈是幸运,陷入零和是常态。

如果多民族之间陷入零和博弈,将不再是一个逻辑是否一致的问题,不是一......

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2014年02月14日 20:03

编辑絮语之真正彻底的实用主义

中国精英对新加坡有特殊情结。近30年来有两次关注新加坡的潮流。一次在改革开放之初,一次在近年。新加坡既有法治国家与民主政体,也有一党执政与铁腕治国。外人对新加坡的毁与誉都在这里:誉之者重视如何实现两者兼容的手段;毁之者认为两者没有长期并存的可能。毁誉之间,新加坡却已经在变。

立国以来,新加坡惟有彻底的实用主义不变。这种彻底的实用主义,在过去将哲学王之治嫁接在法治之上,将父子传承嵌入民主政体的选举程序之中;也是这种实用主义,使其选择完全的自由市场经济,无保留地拥抱全球化,节制既得利益,约束国有资本。还是这种实用主义,使得新加坡始终精英治国,延揽全球治理人才入阁。新加坡对绩效合法性的追求,......

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2014年01月16日 14:45

调查报道须有安身之地

几年前与美国新闻同行聊天,他们说美国的调查报道已经死掉了。当然这是激愤之言,但我还是吃惊。

我本来以为调查报道受新媒体形态兴起冲击最小。调查新闻需要长时间的详尽调查,分层次不同方向的探索,多人无间合作,前方与后方的协同。一句话,调查报道需要专业新闻机构。只要一个社会对调查报道需求旺盛,则无论社会化媒体自媒体带来什么冲击,那些保持核心能力,能持续生产高质量调查报道的专业新闻机构,就可永续。 

我还是天真。   

正是因为高质量的调查报道要那样来操作,所以成本太高。社会确实永远需要高质量的调查报道,但传统的新闻媒体提供调查报道,是一种介乎公益与商业行为的混合体。调......

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2014年01月09日 14:18

新股游戏的变与不变

IPO重启,投资者积压已久的打新热情迸发,与新上市公司创始人积压已久的套现冲动相遇。干柴烈火一相逢,恰似天雷勾地火。

打新股这类游戏的结果如何,是有定论的。James Montier的《行为金融》书中用大量数据证实:如果买入新股并持有,则随后数年相对于大盘而言将录得负的超额收益。这里说的不是哪一只新股,而是新股总体。所以,巴菲特不买新股:“要避开别人的婚礼。”他还说,“如果不想持有一只股票10年,就不要持有它10分......

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2013年12月20日 13:44

钱去哪儿了

这种背离持续好几年了,现在愈加严重:从数字上看,央行释放出的流动性不少;从市场上看,钱越来越紧张。

钱去哪儿了?

有人说美国退出QE,因此资金先知先觉流出了;有人说利率市场化进程驱动利率水平提高,存款追逐收益率跑了;有人说是资金空转,发出来的钱就在金融市场和房市几头打转,没有进入实体经济。

这些也许都有,但钱紧,主要不是因为流出去了,数字不支持这种看法;更不是因为资金没有进入实体经济;相反,钱紧最看得清楚的原因,正是大量的钱进入了实体经济,然后就死在那里了。一位做投资的朋友说:大量的投机和旁氏借贷人吞噬了信用,只吃不拉,如同神兽。

这太抽象,一个做生意的朋友就讲......

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2013年12月05日 20:04

2013年所读书

2013年所读书
《2011年、2012年所读书》: http://wangshuo.blog.caixin.com/archives/50077
《2010年所读书》:http://wangshuo.blog.caixin.com/archives/12964
 
年底结算书账,今年读过50本左右:传记都是犹太人的;名家新作普遍令人失望;还好三星级的好书总体比例较高。跟往年一样,三星是不妨一读,两星是可以一读,一星是不如不读。
 
经济/......
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2013年11月28日 12:17

绑好安全带

一位国际问题专家曾跟我说,不能过分低估因钓鱼岛问题引发军事冲突的可能性。

我率尔而对。什么是军事冲突?双方渔政船在海上用水炮对轰算不算?渔政船相互撞击致人伤亡算不算?有人拿手枪开了一枪算不算?军机相互监视靠得太近结果撞上了算不算?冲突这种状态不是说有还是没有,而是一个连续统。如果把军事冲突定义为双方军舰飞机海上空中交火,可能性又有多大?我认为不超过5%。原因很简单,各方也许均能从鹰派形象中获益,但没有一方真正需要也承受不起军事冲突。只要没有一方真想打仗,各方总能在冲突连续统的临界状态到来前及时刹住车。

这位专家忧伤地看着我:“你太乐观了。我也认为出现军事冲突的可能性不大,但这......

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2013年11月14日 16:54

国富论

亚当·斯密说,“将一个国家从最蛮荒带到最富足,只需要和平、简易的税收和过得去的司法(peace, easy tax, and tolerable administer of justice),其他的一切都会自然发生。”

当代发展经济学大家Tim Besley称之为繁荣的三根支柱:和平是政府提供的最基本公共品,税收代表了政府从社会抽取资源的财政能力,司法代表了政府为社会提供公平保护契约的法治能力。不能征税则无政府,不能提供法治则不配执政。

简易的税收并不意味着低税收。政府的财政能力与法治能力明显相关。高收入国家,其政府的财政能力与法治能力一般都较高;中等收入国家的政府的两个能力都在中游;低收入国家的政府往往哪个能力都弱。这也......

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2013年11月04日 12:44

新闻工作者对社会失衡的抗争

失衡社会常常出现这种系统性的扭曲:公权滥用权力,企业勾结权力,媒体丧失操守,形成一个狗咬狗(dog eats dog)的循环,谁都不干净,孰为强者孰为弱者,随时易地而处,最终输出一个失衡的结果:板子打在一方,关键时刻谁离权力最远谁成为牺牲品。

狗咬狗一嘴毛,新闻工作者如何自处?

讲法律,要讲罪与非罪,有法学家在,我不多说。

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2013年09月26日 14:58

马云的交易

    阿里巴巴与香港交易所谈判上市结构,经久未决。香港交易所总裁李小加特地刊发一文,在文中分饰多角,从传统先生、创新先生、披露先生、大基金先生、小散户女士、务实女士、道德先生、未来小姐、程序先生等多角度总结了近日就是否应豁免阿里巴巴以合伙人制度上市而引发的种种观点。非常精彩。 http://finance.caixin.com/2013-09-25/100586231.html
    此事关键不难理解。
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2013年08月19日 10:12

重创之后如何疗伤

重创之后如何疗伤

“知道为什么活着的人可以承受用任何方式活下去。”(Nietzsche: “He who has a Why to live for can bear almost any How.”)尼采这句话,是身处逆境中人们的格言,也是一再回荡在Man's Search for Meaning这本书中的强音。

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2013年08月08日 10:37

新闻业需自救无需救世主

Amazon创始人贝索斯2.5亿美元买下华盛顿邮报,人们又一轮争论。但谈报业命运已经没有意义了,报业将死问题只是何时死;真正重要的是专业新闻媒体的命运,新闻永存但将如何存在?

互联网普及和新媒体形态兴起,挑战专业新闻媒体和新闻工作者。这个挑战的关键不是传统媒体怎么转型,也不是未来的专业新闻媒体如何自如运用新媒体技术建立可持续商业模式。正常社会对专业新闻报道有永恒的需求,不正常社会尤其如此。只要需求常在,或迟或早,新闻工作者能创造出商业可持续的内容生产方式。

挑战的关键在于,竞争图景彻底变了。

互联网普及,那么第一步就是全国的新闻工作者彼此竞争,前互联网时代一两家报纸垄断本地市场的情......

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2013年07月30日 14:04

怎样写非虚构作品?

怎样写非虚构作品?
    我读过一些英文世界关于写作的指南,如The Elements of Style和斯蒂芬金的On Writing,还有经济学家杂志的文字指引《有效写作十三篇》。他们对写作看法相通:写作是一门手艺,得训练。一气呵成文不加点也许有,那是天才的事情,手艺人必须反复修改,修改是写作的核心。好文章要清楚、简单、简洁、准确。
    On Writing Well是这一写作传统的另一本经典。我读的是30年纪念......
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2013年07月29日 16:47

大师得志则山中宰相不得志则身死国灭

以下材料百度维基杂采而来,有剪裁。

一、陶弘景

山中何所有,

岭上多白云。

只可自怡悦,

不堪持赠君。 

这首五绝冲淡宁静,为陶弘景在茅山修道时所作。茅山是道教上清派本山,离建康不远,有如终南山之于长安;原名句曲山,汉时茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此成仙,因此得名。

陶弘景(456年生,536年卒),字通明,号华阳居士,原籍丹阳,9岁通礼、书、易,23岁后做诸王侍从,36岁辞官,在茅山辟馆修道。

梁武帝萧衍得国,国号举棋不定。陶弘景采谣谚,考谶纬之书,得“水刃木处”,合为“梁”字,萧衍用之。陶居茅山,萧时遣人慰问,兼求长生不老之道。&......

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2013年07月24日 13:50

爆仓的哲学

爆仓的哲学

同事要我写文章用哲学指导投资。这有何难。市场是社会在时间尺度高度压缩后的投影,复杂相近,时间不同:人生太长,市场够短。哲人两千年才沉淀下来的感悟,市场中人一年就能体会周全。

波普尔:不可能爆仓的策略不科学。

普朗克:一种策略之所以战胜另外一种策略,不是因为这种策略更先进,而是因为另外一种策略指导的投资者已经全部爆仓了。

休谟:永远无法证明自己不会爆仓,要证明会爆仓只需要一次。 

哥德尔:任何策略只要复杂到一定程度,必定不能避免爆仓。

孔子:天命在我,我不会爆仓。

达尔文:不适应就爆仓。

笛卡尔:我爆仓故我在。(来自@辛明一 )<......

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2013年07月22日 16:25

如何择业

如何择业
        1945年,二战即将结束,法国最负盛名的两所大学巴黎高等师范(文中简称Normale)和巴黎高等理工(Carva)重新招生。这两所大学是法国以才选人服务公众的象征。高师只招生25人,最受尊重,旨在培养大学教师,一直是法国乃至全世界的数学重镇。高等理工招收200人,受重视程度仅次于高师,毕业生均须服务政府,严格按各自成绩分别有其远大前程。
        入学考试难得不可理喻。......
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2013年07月18日 16:53

不给权力拎包的人得还有机会

不给权力拎包的人得还有机会
    在商言商,是商人的自我修养。不过,正如有人群的地方就分左中右,商人也有多样性:呼吁并致力于节制权力的,是公民商人;手握王爵口衔天宪凭借权力高蹈市场的,是官商;与权力蝇营狗苛上下其手的,是红顶商人;被权力鱼肉终日不得闲的,是私商。什么商人言什么商。
    商人追逐权力,古往今来前后左右,这种事哪里没有?但逐利不能只剩下这一条路。市场经济绝不能由权力资本把持代言,否则社会将陷入来回翻烧饼的循环:反对权力资本就要回归......
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2013年07月15日 11:05

寓言两则:亚当夏娃摸石头与饲养员爱我

寓言一:亚当夏娃摸石头

在伊甸园的第一个晚上,亚当和夏娃不知道太阳第二天会不会升起。但人就是人,情况不明也要行动,不能困在无知的枷锁里。

亚当和夏娃作贝叶斯推理,既然不知道会是哪个,那就假设太阳明天升起和不升起的机会各占一半。他们拿出一个罐子,往里面放了一块白石头一块黑石头,并决定,如果明天太阳升起,就往里面放一块白石头,如果不升起,就放一块黑石头。第二天早上,太阳升起了。亚当和夏娃往罐子里放了块白石头。

亚当和夏娃在伊甸园的第二个晚上,还是不确定太阳第三天会不会升起。但现在他们对这件事不再一无所知。这个晚上,他们从罐子里随机摸出一块石头,以此......

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2013年07月04日 08:54

埃及的失败与政治家的责任

埃及军方宣布,应人民要求,罢黜第一任民选总统穆尔西,废除宪法,重新立宪。埃及推翻穆巴拉克威权体制后的第一轮民主建制进程,宣告失败。再造民主势在必行,但成功更难期。

推翻穆巴拉克威权体制,并不自然实现宪政民主。第一次宪政努力失败,埃及重走老路的风险大增;民众、政治家和军队对未来的制宪进程和新宪法,会更少尊重。惟一能主导政治局势的,在可见的未来,将是街头运动。

问题是,街头运动可救国,不可治国。穆尔西被废,但他所来自的穆斯林兄弟会及其所倡导的现代伊斯兰运动治国主张,仍然健在,群众基础未受损害。谁也不能垄断对人民的代表权。这一场街头运动掀其下台,下一场街头运动可能就来自他们—&md......

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2013年05月03日 19:37

新闻与国情

日前在北大跟同学交流,谈到新闻与国情。我说,国情这两个字,泛指就无所不包,具有无远弗届的解释能力,也因此丧失有效的解释能力。国情在中国应作特指,特指政府。政府是中国最大的国情。

1978年以前的中国,社会与政府是两个完全重叠的同心圆。政府即社会,社会即政府。政府管住一切,个人的工作、生活、思想,社会的经济、政治、文化,无所不管。政府之外无社会,那就无所谓新闻专业主义,只需要宣传到位。

其后30多年,总体上是政府主动自我改革而社会在政府之外获得生命力的过程,个人意识从集体意识脱离,社会急剧扩展而政府相对收缩。

近年来,社会的外圆仍在快速拓展新边界,同时政府内圆重新扩张,其速度更超......

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